Кража у государства: как женщины боролись за право на аборт

Верховный суд США 24 июня 2022 года отменил конституционное право на аборты — их запретят в половине штатов. «Правительство решило, что у нас больше нет прав на наши тела. Это решение повергло меня и всех остальных женщин в стране в глубокое отчаяние», — прокомментировала это Мадонна. По стране прокатились марши протестующих американок.

Что ж, у женщин это право отнимали снова и снова. Рассказываем, как государства и религии запрещали аборты, почему это не помогало поднять рождаемость и что делали женщины.

Древний мир. Не кради у государства!

В древности искусственное прерывание беременности не порицалось, пожалуй, только в Древней Греции, а затем в Риме. Аристотель и Платон верили, что жизнь начинается с первым вдохом. В римском праве зародыш считался частью женского организма. Конечно, и тогда были свои древнегреческие пролайферы, которые боролись за право плода на жизнь.

Первым известным пролайфером был Пифагор. А знаменитый врач Гиппократ всей душой ненавидел контрацепцию и даже вписал в свою знаменитую клятву: «Я не вручу никакой женщине абортивного пессария».

Когда Рим из республики стал империей, понятие аборта перешло из нравственной плоскости в область государственных интересов. Империи нужны рабы, солдаты и плательщики налогов, главное назначение женщины — рожать их для империи. Плод считается собственностью государства. Цицерон требовал наказывать прервавших беременность за «кражу у государства нового гражданина».

Католическая церковь приравнивала аборты к убийству — в Средние века во всей Европе женщин за это казнили. В России смертная казнь за искусственное «плодоизгнание» появилась в 1649 году, и только через полвека Петр I смягчил отцовский указ — вместо виселицы он ввел порку, штраф, позорный столб и тюремное заключение.

Репрессивное законодательство плохо помогало средневековой демографии: женщины делали калечащие подпольные аборты или старались избавиться от уже родившихся детей. Разнообразные мужские государства этого не замечали, и в гуманном XIX веке аборты законодательно запретили даже там, где до этого они были разрешены: в Японии и колониальной Индии.

«Либо аборт, либо в воду». Крупская за права женщин

В России в начале прошлого века началось мощное общественное движение за отмену запрета на аборты — начали его врачи и суфражистки. «Кого заставляет нужда, тот и при современном законе делает себе выкидыш, но попадает в руки, из которых дорога или в больницу, или в могилу», — в 1913 году состоялся двенадцатый Пироговский съезд врачей, и вопрос абортов был на нем одним из самых обсуждаемых. Доктора-мужчины сводили разговор к социальным аспектам, а доктора-женщины говорили: вопрос не только в тяжелых условиях — у женщины должно быть право выбирать, рожать или нет. Аргументы звучали такие: «…женщина не только самка, но и человек с определенными культурными потребностями», «женщина может и будет распоряжаться своей жизнью, как она захочет», «беременность должна быть только сознательной и желательной». Словом, простите, батеньки, мое тело — мое дело.

В тот год вышло постановление «Об искусственном прерывании беременности». Это политическое решение дало немедленный результат: смертность от последствий абортов сразу же упала в 14 раз.

«Борьба с абортами должна вестись не преследованием матерей, идущих на аборт часто с опасностью для собственной жизни; [она] должна быть направлена на устранение тех социальных причин, которые ставят мать в такое положение, что либо аборт, либо в воду. <…> Нельзя считать преступным уничтожение плода, еще не ставшего живым существом, составляющего еще часть организма матери», — писала в статье «Война и деторождение» Надежда Крупская.

Сталинский запрет

В 1930-е годы рождаемость в СССР начала падать, в европейской части страны смертность была больше, чем рождаемость. Демографы говорили: такое впервые за историю страны. Причины: нищета, голод. Тут самим бы выжить, не до детей. Товарищ Сталин и политбюро взялись за дело: ввели звание почетных матерей, усложнили разводы и запретили аборты. Для женщин ситуация была столь ужасна, что они даже в разгар политических репрессий открыто выражали свое отношение к новому закону.

В газете «Труд» вышла серия статей, разъяснявших новую государственную линию. Они не были пролайферскими — о правах эмбриона ничего не говорилось, обсуждалось другое: да, каждая женщина мечтает о детях, но что делать, если условия жизни не позволяют ей стать матерью? Одна женщина сказала репортеру что пойдет «буквально на все, чтобы не иметь второго ребенка» и «готова на аборт в любых условиях», хотя у нее муж и зарабатывает она хорошо.

Одному из вождей комсомолка Браун прислала письмо: «Мне всего 24 года, у меня уже есть один ребенок, которого я с большим трудом воспитываю. Оклад получаю 200 руб. На своем иждивении имею: 1. Мать 70 лет, ребенка и мужа — студента 3-го курса Ин-та, который получает 130 руб. стипендии, и сама я, вот все наши средства. Я сейчас беременна, аборт мне делать не разрешают, что я должна делать? Родить еще я не могу, так как не в силах его воспитать. <…> Чтобы избавиться от ребенка, я начинаю пить разную дрянь, поднимаю умышленно тяжести и т. д., и это разве только одна я это делаю? Затем, сколько женщин приходят в больницу ежедневно с кровотечением? Потому что они или идут к бабке, или ковыряют сами, рискуя своим здоровьем, — тысячи».

Каждый год в советские больницы попадало более 500 000 женщин, искалеченных криминальными абортами, и так было до отмены сталинского закона. Их было бы гораздо больше, но люди оставались людьми. Есть множество свидетельств, да и статистика это подтверждает: врачи в абортных комиссиях с каждым годом отправляли на прерывание беременности по медицинским показаниям все больше и больше женщин. Саботировали новый закон и следователи, не возбуждая уголовные дела по фактам искусственных абортов: так, в 1939 году в СССР зарегистрировали 656 400 нелегальных абортов, а на женщин завели только 7959 уголовных дел.

Женщины добиваются своего

Во второй половине ХХ века во всех странах мира началось движение за легализацию абортов. Россия отменила сталинский запрет в 1955 году во многом благодаря министру здравоохранения Марии Ковригиной, кстати, единственной женщине в тогдашнем советском правительстве. Мария дружила с Элеонорой Рузвельт и Индирой Ганди, не боялась спорить со Сталиным, а Хрущева и вовсе доводила до багровой лысины. «Нельзя превращать женщину в существо, которое должно рожать и рожать!» — говорила она и даже слышать не хотела разговоров о «счастливом материнстве». Закон в итоге приняли.

Через 20 лет ее достижение повторит Симона Вейль — возглавив министерство здравоохранения во Франции, она предложила разрешить аборты. В стране все еще действовал жесткий закон 1920 года за прерывание беременности женщина могла на четыре года попасть в тюрьму. За пару лет до инициативы Симоны, в 1971 году, журнал Le Nouvel Observateur опубликовал открытое письмо Симоны де Бовуар, подписанное ей и еще 342 женщинами:

«Во Франции один миллион женщин в год делает аборты. Будучи обречены на секретность, они делают их в опасных условиях, хотя под медицинским наблюдением это простейшая процедура. Мы затыкаем рты этим миллионам женщин. Я заявляю, что я — одна из них. Я заявляю, что я делала аборт. Точно так же, как мы требуем свободного доступа к средствам контрацепции, мы требуем право на аборт».

«Шлюхи!» — закричали тогда политики-мужчины. В сатирическом журнале Charlie Hebdo вышла карикатура, высмеивающая этих мужчин: «Но от кого забеременели все 343 шлюхи из манифеста за аборты?». Вскоре свой манифест с требованием о легализации абортов женщины стали гордо называть «Манифестом 343 шлюх».

И вот Симона Вейль выходит к Национальному собранию и выступает с речью, призывающей разрешить аборты. Дискуссия длилась 25 часов. Симону называли фашисткой, говорили, что разрешение абортов принесет больше человеческих жертв, чем взрыв атомной бомбы в Хиросиме. А ее переполняло презрение к коллегам: «Я даже не подозревала, что могу вызывать такую ненависть. Сколько лицемерия было в этом зале, переполненном мужчинами, из которых многие искали для своих любовниц адреса больниц, где делают подпольные аборты».

«Поверьте, ни одна женщина не радуется, когда делает аборт, — терпеливо объясняла мужчинам Симона. — Но в безвыходной ситуации он должен оставаться для нас последней возможностью».

Сейчас в России и большинстве стран Евросоюза мира право женщины на выбор на ранних сроках беременности защищено законом. История показывает: запрет приводит только к подпольным абортариям и «гинекологическому туризму» в другие страны.

Страны с самыми строгими ограничениями на аборт сегодня:

• США. После того, как 24 июня 2022 года Верховный суд отменил постановление 50-летней давности «Роу против Уэйда», легализовавшее его по всей стране. Теперь аборт начиная с 15 недели беременности запрещен в Миссисипи. Ожидается, что вскоре ограничения или запреты на аборт будут введены в половине американских штатов и коснутся около 36 млн женщин репродуктивного возраста.
  • Италия. С 1978 года там действует закон, легализующий аборт, но разрешающий врачам отказываться от этой операции. В итоге по религиозным соображениям аборт отказываются делать 70–90% врачей.
  • Польша. Аборты запрещены, кроме случаев, когда жизнь или здоровье женщины находится под угрозой из-за продолжения беременности или если беременность стала результатом преступного акта.
  • Мальта и Ватикан не разрешают прерывание беременности ни при каких обстоятельствах.

  Фото обложки: Демонстрация в защиту прав женщин на контрацепцию, 1969, Нью-Йорк. Getty Images.