Бьюти-наказания из прошлого: глава из книги «Волосы. Почему их цвет, длина и форма всегда имеют значение»
Сегодня прическа — один из вариантов самовыражения. Впрочем, волосы всегда были важной составляющей жизни людей. Из книги Луизы Веркор и Пьера д’Онно «Волосы. Почему их цвет, длина и форма всегда имеют значение» мы узнали не только о многих классных исторических реалиях, но и дичайший факт — именно волосы долгое время имели непосредственное отношение к наказанию во многих странах и религиях. Публикуем главу о том, какие бьюти-наказания вошли в историю (и радуемся, что сейчас можем позволить себе любую прическу).
«Волосы. Почему их цвет, длина и форма всегда имеют значение». Луиза Веркор, Пьер д’Онно
Порочные волосы
На протяжении веков женщин, обвиненных в колдовстве, остригали, а затем сжигали заживо. Разве можно было оставлять этим «преступницам» длинные волосы, в которых они наверняка прятали амулеты и чары, помогающие вынести пытки? К тому же они сами пользовались волосами других, чтобы навести на них порчу и причинить им невыносимые страдания… А если так, значит волосы обладают магической силой и лысая ведьма уже не сможет вредить людям. Почему бы заодно не обрить умалишенных и проституток? Первых — для того, чтобы они не рвали на себе волосы, ослабли физически и утихомирились. Вторых — конечно же потому, что огненная шевелюра — да-да, они рыжие! — говорит об одержимости дьяволом и соблазняет верных супругов, сбивая их с праведного пути. Та же участь ждала и замужних женщин, обвиненных в разврате и прелюбодеяниях. Во всех трех случаях видели зло и волосы его вершительниц демонстрировали публике как свидетельство их нравственного падения. Стрижка наголо была частью наказания.
Скальп
В середине XX века вестерны и комиксы широко растиражировали образ индейцев — ирокезов, сиу, гуронов, криков и других — как кровожадных коллекционеров скальпов. И хотя знающие люди не без основания скажут, что это французы снабдили индейцев острыми ножами для скальпирования, этот жестокий обычай, издавна практиковавшийся скифами, кельтами, франками, действительно существовал и у индейцев. Скальпирование, то есть срезание кожи с головы, было прежде всего военным ритуалом, но его значение в разных племенах варьировалось. Индейцы юго-востока Северной Америки использовали скальпы как подношения высшим силам; другие скальпировали врагов из мести за убитых воинов и ради упокоения их душ; третьи снимали скальпы, чтобы подняться по лестнице воинской иерархии и приобрести авторитет. Но везде снятие скальпа считалось самой унизительной расправой над врагом, позволявшей к тому же присвоить его жизненную силу и мужскую энергию.
Скальпирование британских солдат, Чарльз Уильям, 1812.
Заключения косы
В XVII веке к власти в Китае пришла маньчжурская династия Цин, и жители должны были продемонстрировать ей свое повиновение. Всем мужчина мханьцам полагалось обрить в знак верности переднюю часть головы, а на затылке отрастить длинную косу. Конечно, не обошлось без жертв. Те, кто отказывался от этой унизительной стрижки, — а таких были тысячи, — лишались головы. Со временем китайцы приспособились к обычаям маньчжуров и к их прическе: если раньше ее нужно было навязывать силой, то теперь из символа порабощения она превратилась в знак идентичности, сакральный объект. Когда во время Опиумных войн c Китаем англичане отрезали заключенным косы, те не могли снести такого позора и предпочитали покончить с собой:
«Нет косы — нет головы».
В начале XX века «просвещенная» императрица Цы Си сначала посоветовала, а, не увидев реакции, приказала солдатам отстричь их чертовы косички. Те подчинились. Оставалось убедить поступить так же миллионы простых граждан. Им постоянно твердили, что вражеские солдаты — французы или англичане — могут таскать за собой сразу пятерых китайских пленных, просто привязав их за волосы к конской сбруе, что косы часто застревают в механизмах и провоцируют повреждение головы, что они напоминают веревку, цепь или хвост животного и т. п. Заставить людей избавиться от маньчжурской прически оказалось не так-то просто. Немногие решались посягнуть на старинный обычай. Но в 1950-х годах коммунистическая партия Мао Цзэдуна запретила носить косу и ввела в обиход короткую стрижку, которая отныне символизировала твердую приверженность новому обществу.
Женщине бреют голову в наказание за коллаборационизм. Район Монтелимар, август 1944 г.
Дегуманизация
В концентрационных лагерях нацистов, в советском ГУЛАГе, а позже и в китайских лагерях стрижка детей, женщин и мужчин наголо была обычным делом. Надзиратели ссылались на гигиену. Итальянский писатель Примо Леви, отправленный в 1944 году в Освенцим, писал об участи его узников: «Ниже просто уже некуда опускаться, более жалких условий для жизни человека не существует, их даже нельзя себе вообразить. Ничего своего у нас больше не осталось: они лишили нас собственной одежды, обуви, даже волос…» Подобных свидетельств множество. Участник французского Сопротивления Арман Жиро, попавший в концлагерь в 1943 году, рассказывает: «Нас раздели полностью, догола. Потом отвели во второе помещение, где с потолка свисали провода, штук пятьдесят. На концах проводов что-то дребезжало. Нам сказали забраться на табуретки. Мы поняли, что это машинки для стрижки. Нас начинали стричь, как овец, брить сверху донизу: волосы, бороду, усы, все тело, даже самые интимные части. Эти машинки остригли тысячи и тысячи человек до нас. И вот мы больше не узнаем наших товарищей, стоящих рядом. Не узнаем друзей, с которыми столько пережили и поклялись никогда не расставаться. Не узнаем даже самих себя». Сотни тонн человеческих волос, добытых нацистами, были переработаны в утепляющий материал — войлок. Из этого войлока шили обувь для солдат, одеяла и даже домашние тапочки…
Остриженная
После освобождения Франции более двадцати тысяч женщин, которых подозревали в «горизонтальном коллаборационизме», то есть в сексуальных связях с немцами, или обвиняли в торговле на чёрном рынке и в содействии гестапо, были острижены и подвергнуты публичным унижениям. «Вместо того, чтобы наказывать истинных преступников, издевались над девушками. Доходило до того, что их стригли наголо». «Провинившихся» выталкивали на помост, где «парикмахер» обрезал им карающей рукой волосы, оставляя лишь короткий чуб. «Женщину лет пятидесяти остригли почти полностью. Несколько прядей свисали на опухшее лицо. Была ли жертва виновной? Была ли она виновна более, чем те, кто ее осудил, и те, кто над ней надругался?» Собравшиеся злорадно ликовали. Но на этом расправа не заканчивалась. В столь унизительной обстановке женщину раздевали и вели по улицам под крики разъяренной толпы, которая осыпала ее оскорблениями и плевками в отместку за годы пережитых ужасов.
Наказание было символическим: лишая женщину волос, ее в буквальном смысле разоблачали.
Мужчина должен был совершить очищающий обряд и уничтожить орудие соблазнения. Женщина теряла свое человеческое достоинство и таким образом искупала грехи всего человечества.
Преступная прическа
В античные времена рабов брили наголо, чтобы они осознавали свою ничтожность и зависимое положение. Юлий Цезарь, одолев «непобедимых» галлов, не стал истреблять их семьи, но срезал им косы. На протяжении всей истории человечества так унижали пленных воинов, политических заключенных и нарушителей общественного порядка. Так, в России осужденным преступникам выбривали левую часть головы. Это позволяло легко узнать их, если они совершали побег. В Китае во время культурной революции 1960-х годов недостаточно усердных чиновников стригли «по-армейски». «Острижен — значит подчинен». Во Франции вплоть до середины XX века обривали головы трудным подросткам в исправительных учреждениях: уголовное наказание дополнялось лишением права на индивидуальность.
WATFORD/Mirrorpix/Mirrorpix/Getty Images
Капризы гормонов
Прическа во все времена считалась лучшим украшением человека. Густые волосы мужчины символизировали его военное, политическое и… сексуальное превосходство. В IV веке до нашей эры Аристотель и Плиний предположили, что выпадение волос, оно же — алопеция, связано с оскудением семени. А две тысячи лет спустя медики XVIII века утверждали, что облысению способствует слишком интенсивная половая жизнь! Так или иначе, выпадение волос, которое, как мы знаем теперь, в 95% случаев вызвано генетическими или гормональными причинами, всегда переживалось как удар ниже пояса. Юлию Цезарю приходилось прикрывать лысину лавровым венком. Этот аксессуар давно вышел из моды, но современные мужчины все так же тяготятся новым образом, который не соответствует их представлению о себе. Французский комик Колюш шутил: «Чтобы достичь равенства с мужчинами, женщинам нужно научиться мириться со своей лысиной и считать ее элегантной!» Хотя женщины менее подвержены облысению, выпадение волос воспринимается ими как настоящая трагедия. Если после родов или во время менопаузы оно едва заметно, то химиотерапия при онкологических заболеваниях уничтожает прическу без остатка. Чтобы выйти на улицу, приходится надевать парик, который воспринимается как унизительный атрибут. К счастью, утраченное «сокровище» почти всегда можно вернуть, и когда волосы отрастают, женщина вновь обретает веру в себя.